れきち

垂仁天皇の第三皇子として生まれる。母は日葉酢媛命。

身長が一丈二寸、脛の長さは四尺一寸あった。

垂仁天皇が五十瓊敷命・大足彦尊に「お前達の欲しい物を言ってみよ」と言った。
兄王は弓矢を、弟王は皇位を望んだ。
そこで天皇は「それぞれの願うままにしよう」と言って、弓矢を五十瓊敷命に賜り、大足彦尊には「お前は必ず皇位を継ぐように」と言った。

立太子。
時に年二十一。

即位して天皇となる。

播磨稲日大郎姫を立てて皇后とする。あるいは稲日稚郎姫という。
后は二人の男子を生んだ。
第一を大碓皇子という。
第二を小碓尊という。
ある書では、皇后は三人の男子を生み、その第三は稚倭根子皇子という。

その大碓皇子と小碓尊は同じ日に双子として生まれた。
天皇は怪しんで碓(うす)臼に叫んだ。それで二王を名付けて大碓(おおうす)・小碓(おうす)というのである。
この小碓尊は、またの名は日本童男。または日本武尊という。
幼い頃から雄々しい性格で、壮年になると容貌魁偉となり、身長は一丈、力は鼎を上げるほどであった。

紀伊国に行幸して神祇を祭祀しようと占った。すると不吉と出たので行幸を中止した。
そこで屋主忍男武雄心命（あるいは武猪心という）を遣わして祭らせた。
屋主忍男武雄心命は阿備(あび)の柏原(かしわはら)にて神祇を祭祀した。
留まり住むこと九年。
紀直の遠祖菟道彦の女の影媛を娶り、武内宿禰が生まれた。

天皇は美濃に行幸した。
側の者が奏上して「この国に佳人が居ります。弟媛と申します。容姿端麗で、八坂入彦皇子の女(むすめ)で御座います」と。
天皇は自分の妃にしたいと思い、弟媛の家に行った。
弟媛はこれを聞くと竹林に隠れた。
天皇は弟媛が出てくるように計った。
泳宮(くくりのみや)泳宮。此云區玖利能彌揶。で鯉を池に放ち、朝夕見て遊んだ。
弟媛はその鯉を見たいと思い、密かに池にやって来た。そこで天皇は引き留めた。
弟媛は考え、夫婦の道は今も昔も同じである。しかし言いたいことも言えず不便である。そこで天皇に「私の性質は交わることを望みません。皇命の威厳に勝てず、大殿の中に入りましたが、快いものでは御座いません。また私の姿は美しくなく、長く後宮にお仕えすることは出来ません。ただ私には姉が居ります。名を八坂入媛と申します。容姿端麗で、志は貞潔で御座いますので、後宮に入れて頂きたく存じます」と言った。
天皇は聞き入れて八坂入媛を召して妃とした。七男六女を生んだ。
第一を稚足彦天皇成務天皇という。
第二を五百城入彦皇子という。
第三を忍之別皇子という。
第四を稚倭根子皇子という。
第五を大酢別皇子という。
第六を渟熨斗皇女という。
第七を渟名城皇女という。
第八を五百城入姫皇女という。
第九を麛依姫皇女という。
第十を五十狭城入彦皇子という。
第十一を吉備兄彦皇子という。
第十二を高城入姫皇女という。
第十三を弟姫皇女という。

また妃、三尾氏の磐城別の妹の水歯郎媛が生んだのは
五百野皇女。

次の妃、五十河媛が生んだのは
神櫛皇子。
稲背入彦皇子。
その兄の神櫛皇子は讃岐国造の始祖である。
弟の稲背入彦皇子は播磨別(はりまのわけ)の始祖である。

次の妃、阿倍氏の木事の女の高田媛が生んだのは
武国凝別皇子。これは伊予国の御村別(みむらのわけ)の始祖である。

次の妃、日向髪長大田根が生んだのは
日向襲津彦皇子。これは阿牟君(あむのきみ)の始祖である。

次の妃、襲武媛が生んだのは
国乳別皇子と国背別皇子。あるいは宮道別皇子という。
豊戸別皇子。
その兄の国乳別皇子は水沼別(みぬまのわけ)の始祖である。
弟の豊戸別皇子は火国別(ひのくにのわけ)の始祖である。

天皇は男女合わせて八十の子がいる。

日本武尊・稚足彦天皇・五百城入彦皇子を除いた七十余の子は、皆それぞれ国や郡に封じた。
それで今にあたり、諸国の別(わけ)というのは、その別王(わけのみこ)の子孫である。

天皇は美濃国造、名は神骨の女、姉の名は兄遠子、妹の名は弟遠子。この二人が美人と聞き、大碓命を遣わして容姿を確認させた。
しかし大碓命は密通して復命しなかった。それで大碓命を恨んだ。

美濃から帰還した。
そして更に纒向(まきむく)に都を造った。これを日代宮(ひしろのみや)という。

熊襲(くまそ)が背いて朝貢しなかった。

筑紫に行幸する。

周芳(すおう)の娑麼(さば)に着いた。
時に天皇は南を望み、群卿に詔して「南方に煙が多く立っている。必ず賊がいるだろう」と。
即ち留まって、先ず多臣(おおのおみ)の祖の武諸木・国前臣(くにさきのおみ)の祖の菟名手・物部君(もののべのきみ)の祖の夏花を遣わして様子を探らせた。
すると女人がいた。神夏磯媛という。その手下はとても多く、一国の魁帥(ひとごとのかみ)であった。
天皇の使者が遣ってくると聞いて、磯津山(しつやま)の賢木を抜くと、上枝には八握剣(やつかのつるぎ)を懸け、中枝には八咫鏡(やたのかがみ)を懸け、下枝には八尺瓊(やさかのに)を懸け、また白旗を船首に立て、やって来て言うには「どうか兵を送らないで下さい。私の仲間に背くような者はいません。今すぐに帰順致します。ただ悪い賊たちがいます。一に鼻垂という賊は、みだりに君主の名を僭称して山谷に人を集め、菟狭(うさ)の川上にいます。二に耳垂という賊は、損なっては貪り、人民を掠めています。これは御木(みけ)の川上にいます。三に麻剥という賊は、徒党を集めて高羽(たかは)の川上にいます。四に土折猪折という賊は、緑野(みどりの)の川上に隠れ住み、山川の険しさを恃みに多くの民を掠めています。この四人のいる所はそれぞれ要害の地です。各々が仲間を集めて一所の長となっています。皆が皇命には従わないと言っています。どうか急ぎ討伐して下さい」と。
そこで武諸木らは先ず麻剥を誘った。
赤衣・褌や様々な珍品を送り、従わない三人もおびき出した。
それぞれ仲間を連れてやって来たところを捕えて殺した。
天皇は遂に筑紫に着いた。
豊前国(とよのくにのみちのくちのくに)の長峡県(ながおのあがた)に行って行宮(かりみや)を立てて住んだ。それでそこを名付けて京(みやこ)という。

碩田国(おおきたのくに)に着いた。その地形は広大で美しかった。それで名を碩田(おおきた)碩田。此云於保岐陀。という。
速見邑(はやみのむら)に着いた。女がいた。名を速津媛という。一所の長である。
天皇が来ると聞いて、自ら出迎えて言うには「この山に大きな石窟があります。鼠の石窟といい、二人の土蜘蛛が住んでいます。一に青、二に白といいます。また直入県(なおりのあがた)の禰疑野(ねぎの)に、土蜘蛛が三人います。一に打猿、二に八田、三に国摩侶といいます。この五人は力が強くて仲間も多く、皆が皇命には従わないと言っています。また強いて呼ばれれば兵を起こして防ぐと言っています」と。
天皇は好ましくないと思って進んで行かなかった。

来田見邑(くたみのむら)に留まって、仮宮を立てて住んだ。
そして群臣と議って言うには「多くの兵を動員して土蜘蛛を討とう。もし我が軍の勢いに恐れて山野に隠れれば、必ず後の憂いとなるだろう」と。
海石榴(つばき)椿の木で造った椎を勇猛な兵に授け、山を穿ち、草を払い、石室の土蜘蛛を稲葉の川上で破って、その仲間をことごとく殺した。
血は流れて踝にまで至った。それで時の人は海石榴の椎を作った所を海石榴市(つばきち)という。また血が流れた所を血田(ちた)という。
また打猿を討つために禰疑山(ねぎのやま)を越えた。すると賊の矢が横の山から雨のように官軍の前に飛んできた。
天皇は城原(きはら)に帰ると、占って川のほとりに陣をおき、兵を整えて、先ず八田を禰疑野で撃ち破った。
打猿は勝てないと思いって降伏を申し出た。しかし許されず、みな自ら谷に身を投げて死んだ。
天皇は始め賊を討つ時、柏峡(かしわお)の大野で、長さ六尺、幅三尺、厚さ一尺五寸の石があった。
天皇は祈って「朕が土蜘蛛を滅ぼすことが出来るのであれば、この石を蹴って柏の葉のように舞い上がれ」と。
そして石を蹴ると柏の葉のように大空に舞い上がった。それでその石を名付けて蹈石(ほみし)という。
この時に祈った神は志我神・直入物部神・直入中臣神の三神である。

日向国(ひむかのくに)に至り、行宮(かりみや)を建てて住んだ。これを高屋宮(たかやのみや)という。

熊襲(くまそ)を討つことを議った。
天皇は群卿に詔して「朕が聞くところによれば、襲国(そのくに)に厚鹿文・迮鹿文という者がいる。この二人は熊襲の猛者で手下がとても多い。これを熊襲八十梟帥(くまそのやそたける)という。勢いが盛んで敵う者がいない。軍勢が少なければ賊は滅ぼせないが、軍勢が多ければ百姓にとって害となる。軍勢の力を借りずに、その国を平定出来ないものか」と。
時に一人の臣が進み出て言うには「熊襲梟帥には二人の女(むすめ)がおります。姉を市乾鹿文、妹を市鹿文と申します。容姿端麗で、心は雄々しい者で御座います。沢山の贈物で引き入れましょう。そして消息を伺わせて不意を突けば、刃を血で濡らすことなく賊を破れましょう」と。
天皇はこれに同意すると、贈物を使い、二人の女を欺いて召し入れた。
天皇は市乾鹿文を偽って寵愛した。
時に市乾鹿文が天皇に言うには「熊襲が服従しないことを憂えてはなりません。私に良い謀りごとがあるので、一人二人の兵を私にお付け下さい」と。
そして家に帰ると、沢山の酒を準備して父に飲ませた。すると酔って寝た。
市乾鹿文は密かに父の弓弦を断った。そして従ってきた一人の兵が熊襲梟帥を殺した。
天皇は甚だしい不孝を憎み、市乾鹿文を殺した。
妹の市鹿文には火国造を賜った。

襲国(そのくに)を平定して、高屋宮(たかやのみや)に住んだ。六年滞在した。
その国に佳人があり、御刀媛という。即ち召して妃とし、生まれたのは
豊国別皇子。これは日向国造の始祖である。

子湯県(こゆのあがた)に行幸して、丹裳小野(にものおの)に遊んだ。
時に東を望んで、側の者に言うには「この国は真直に日の出る方に向いている」と。
それでその国を名付けて日向(ひむか)という。
この日に野中の大石にのぼり、都を思い出して歌った。

「波(は)辭(し)枳(き)豫(よ)辭(し)　和(わ)藝(ぎ)幣(へ)能(の)伽(か)多(た)由(ゆ)　區(く)毛(も)位(ゐ)多(た)知(ち)區(く)暮(も)　夜(や)摩(ま)苔(と)波(は)　區(く)珥(に)能(の)摩(ま)倍(ほ)邏(ら)摩(ま)　多(た)多(た)儺(な)豆(づ)久(く)　阿(あ)烏(を)伽(か)枳(き)　夜(や)摩(ま)許(こ)莽(も)例(れ)屢(る)　夜(や)摩(ま)苔(と)之(し)　于(う)屢(る)破(は)試(し)　異(い)能(の)知(ち)能(の)　摩(ま)曾(そ)祁(け)務(む)比(ひ)苔(と)破(は)　多(た)多(た)瀰(み)許(こ)莽(も)　弊(へ)愚(ぐ)利(り)能(の)夜(や)摩(ま)能(の)　志(し)邏(ら)伽(か)之(し)餓(が)延(𛀁)塢(を)　于(う)受(ず)珥(に)左(さ)勢(せ)　許(こ)能(の)固(こ)」

これを思邦歌(くにしのびうた)という。

天皇は京(みやこ)に向かうため、筑紫国を巡幸して、初めて夷守(ひなもり)に至った。
この時、石瀬河(いわせのかわ)のほとりに人々が集まっていた。
天皇は遥遠くを眺め、側の者に詔して「あの集まっている者は誰だ。もしや賊か」と。
そして兄夷守と弟夷守を遣わして確認させた。
弟夷守が帰って来て言うには「諸県君泉媛が大御食(おおみあえ)を献上しようとおります。それでその仲間も集まっております」と。

熊県(くまのあがた)に至る。
そこには熊津彦(くまつひこ)という二人の兄弟がいた。
天皇は先ず兄熊を呼んだ。すると使いに従ってやって来た。
弟熊は呼んでも来なかった。それで兵を遣わして誅した。

海路から葦北(あしきた)の小島に泊まり食事をした。
時に山部阿弭古(やまべのあびこ)の祖の小左に命じて冷水を献上させた。
しかしこの時島には水が無く、為す術を知らずに天を仰いで天神地祇に祈った。
すると忽ちに崖の傍から冷泉が涌き出てきた。それを汲んで献上した。それでその島を水島(みずしま)という。その泉は今も水島の崖にある。

葦北(あしきた)から船出して火国(ひのくに)に着いた。
日没になり、暗くて着岸出来ずにいると、遥かに火の光が見えた。天皇は船頭に「真直ぐに火のもとへ向かえ」と詔した。
火のもとへ向うと着岸することが出来た。
天皇がその火の光に向って「何という邑か」と尋ねると、国人が「ここは八代県(やつしろのあがた)の豊村(とよのむら)です」と答えた。
またその火の光に「これは誰の火か」と尋ねた。
しかしその主は分からず、人の火ではないことを知った。それでこの国を名付けて火国というのである。

高来県(たかくのあがた)から玉杵名邑(たまきなのむら)に渡った。その地の土蜘蛛津頬を殺した。

阿蘇国に着いた。その国は野が広く遠くまで続き、人家が見えなかった。
天皇は「この国に人はいるか」と言った。
時に阿蘇都彦・阿蘇都媛の二神が現れた。
忽ちに人の姿になり、「私たち二人がいます。どうして人がいないことがありましょうか」と言った。
それでその国を名付けて阿蘇(あそ)という。

筑紫後国(つくしのくにのみちのしりのくに)の御木(みけ)に至り、高田行宮(たかたのかりみや)に入った。
樹が倒れていた。長さは九百七十丈約2939m。多くの役人がその樹を踏んで往来した。
時の人は歌を詠んだ。

「阿(あ)佐(さ)志(し)毛(も)能(の)　瀰(み)槪(け)能(の)佐(さ)烏(を)麼(ば)志(し)　魔(ま)弊(へ)菟(つ)耆(き)瀰(み)　伊(い)和(わ)哆(た)羅(ら)秀(す)暮(も)　瀰(み)開(け)能(の)佐(さ)烏(を)麼(ば)志(し)」

天皇は「これは何の樹か」と問うた。
一人の老人が言うには「この樹は歴木(くぬぎ)といいます。むかし倒れる前は、朝日の光に当たって杵島山(きしまのやま)を隠し、また夕日の光に当たって阿蘇山(あそのやま)を覆いました」と。
天皇が言うには「この樹は神木である。それでこの国を名付けて御木国(みけのくに)とする」と。

八女県(やめのあがた)に至り、藤山(ふじやま)を越えて、南方の粟岬(あわのさき)を望んだ。
詔して「その山の峰は幾重にも重なってとても美しい。もしや神がその山にいらっしゃるのか」と。
時に水沼県主猿大海が奏上して「女神がいらっしゃいます。名は八女津媛で御座います。常に山の中にいらっしゃいます」と。
八女国(やめのくに)の名はこれにより起こった。

的邑(いくはのむら)に着いて食事をした。
この日、膳夫(かしわで)らが盞(うき)を忘れた。それで時の人はその盞を忘れたところを名付けて浮羽(うきは)といった。今は訛って的(いくは)という。昔、筑紫では盞を俗に浮羽といった。

日向(ひむか)から還幸する。

五百野皇女を遣わして、天照大神を祭らせる。

武内宿禰を遣わして、北陸(くぬがのみち)及び東方の諸国の地形、また百姓の有様を調査させる。

武内宿禰が東国から帰還し、奏上して「東夷にの中に日高見国(ひたかみのくに)が御座います。その国の人は、男女共に髪を椎のように結い、体に入れ墨をしております。人々は勇敢で、これを全て蝦夷(えみし)と申します。また土地は肥沃で広大で御座います。攻略するのが良いと存じます」と。

熊襲(くまそ)がまた反乱して辺境を侵した。

日本武尊が熊襲(くまそ)平定の様子を奏上して「天皇の御霊力に頼り、兵を挙げて、ひたすらに熊襲の首領を殺してその国を平らげました。これによって西国は鎮まり、百姓も事無きを得ました。ただ吉備の穴済(あなのわたり)の神と、難波の柏済(かしわのわたり)の神には害する心があり、毒気を放って通行人を苦しめて悪人の巣窟となっておりました。それでその悪神を殺して水陸の路を開きました」と。
天皇は日本武の功を褒めて愛した。

物部胆咋宿禰の娘の五十琴姫命を妃とする。生まれたのは
五十功彦命。

東夷が多く叛いて辺境が動揺する。

天皇は群卿に詔して「東国が不安定で暴れる神が多くいる。また蝦夷が反乱して、しばしば人民が略奪にあっている。誰を遣わして平定させるべきか」と。
群臣は誰を派遣すべきか判断出来なかったが、日本武尊が奏上して「私が先に西征させて頂きました。この役は大碓皇子が良いでしょう」と。
時に大碓皇子は愕然として草の中に逃げ隠れた。使者を遣わして連行した。
天皇が責めて言うには「お前が望まないものを、なぜ無理強いしようか。賊に向い合いもせずに、こんなにも恐れるとは」と。
そして美濃に封じて、その封地に行かせた。これが身毛津君(むけつのきみ)・守君(もりのきみ)、凡そ二族の始祖である。

日本武尊が出発する。

日本武尊が吉備武彦を遣わし、天皇に奏上して「私は天朝の命を承り、遠く東夷を討伐致しました。神恩を被り、皇威に頼りまして、叛く者は罪に伏し、荒ぶる神も自ら従いました。そこで甲(よろい)を巻き、戈(ほこ)を納めて、心安らいで帰還致しまして、何れの日、何れの時に復命しようかと思っておりました。しかし天命は忽ちに至り、余命幾ばくも無く、独り荒野に臥しております。誰に語ることも御座いません。身の亡ぶことなど惜しみません。ただ残念なのは、お仕え奉ることが適わなくなることで御座います」と。
そして能褒野で崩原文ママ。じた。時に年三十。

天皇はこれを聞くと安らかに眠れず、食事を取っても味を感じず、昼夜むせび泣き、胸を打って悲しんだ。
そして大いに歎いて言うには「我が子小碓王よ。かつて熊襲(くまそ)が叛いた日、まだ総角(あげまき)もせぬのに、戦いに長くを費やし、また傍らで朕を補佐してくれた。しかし東夷の騒動では討伐する者が現れず、愛みを忍んで賊の地に入らせたのだ。一日も忘れたことは無い。朝夕落ち着かず、ただひたすらに帰る日を待っていた。何の禍か。何の罪か。不意に愛する我が子を失ってしまった。今後は誰と鴻業を治めれば良いのか」と。
そして群卿に詔し、百寮に命じて、伊勢国の能褒野陵(のぼののみささぎ)に葬った。

時に日本武尊は白鳥になって陵を出ると、倭(やまと)国を指して飛んでいった。
群臣らがその棺を開いてみると、衣だけが空しく残り、屍は無かった。
そこで使者を遣わして白鳥を追わせた。
すると倭の琴弾原(ことひきのはら)に留まった。そこでその地に陵を造った。
白鳥は更に飛んで河内の旧市邑(ふるいちのむら)に留まった。またその地に陵を造った。
それで時の人はこの三つの陵を名付けて白鳥陵(しらとりのみささぎ)という。
遂に高く翔んで天に上った。
ただ衣冠だけを葬り、功名を伝えるために武部(たけるべ)を定めた。

この年、天皇践祚四十三年である。景行天皇四十三年までの話ということになる。

群卿を招いて宴を催し、何日も続いた。しかし皇子稚足彦尊と武内宿禰は宴には出席しなかった。
天皇は召してそのわけを尋ねた。答えて「宴楽の日は群卿百寮が遊戯に心が傾き、国家を忘れます。もし狂った者が現れて、隙を伺う心配が御座います。それで門下で非常に備えているので御座います」と。
天皇は「全くもってその通りである」と言って特に目をかけた。

皇后播磨太郎姫が薨原文ママ。じる。

八坂入媛命を立てて皇后とする。

天皇が群卿に詔して「朕の愛した子を思い偲ぶことは、いつの日に止むのか。小碓王が平定した国々を巡幸したいと思う」と。

伊勢に行幸して、そこから東海(うみつみち)に入る。

上総国(かみつふさのくに)に至り、海路に従って淡水門(あわのみなと)を渡った。
この時に覚賀鳥(かくかのとり)の声が聞こえた。
その鳥の姿を見たいと思って海に出た。すると白蛤を得た。
膳臣(かしわでのおみ)の遠祖、名は磐鹿六鴈が、蒲を襷にかけて白蛤を膾に造って奉った。
それで六鴈臣の功を褒めて、膳大伴部(かしわでのおおともべ)を賜った。

東国から帰って伊勢に居す。これを綺宮(かにはたのみや)という。

伊勢から倭(やまと)に帰り纒向宮(まきむくのみや)に居す。

彦狭島王を東山道十五国の都督に任じた。これは豊城命の孫である。
しかし春日(かすが)の穴咋邑(あなくいのむら)に着いた時に、病に臥して薨じた。
この時に東国の百姓は、その王が到着出来なかったことを悲しんで、密かに王の屍を盗んで上野国(かみつけののくに)に葬った。

御諸別王に詔して「お前の父彦狭島王は任地に着く前に薨じてしまった。だからお前は専ら東国を治めよ」と。
御諸別王は天皇の命を承り、父の業を成すために、そこに行って早速善政を敷いた。
時に蝦夷(えみし)が騒いだので挙兵して討った。
蝦夷の首領の足振辺・大羽振辺・遠津闇男辺らがやって来て叩頭した。罪を認め、全ての領地を献上した。
そこで降伏した者を許し、降伏しない者は誅した。
これで東方は久しく事なきを得た。その子孫は今も東国にいる。

坂手池(さかてのいけ)を造り、竹をその堤の上に植える。

諸国に令して田部(たべ)・屯倉(みやけ)を設ける。

近江国に行幸して、志賀に住むこと三年。これを高穴穂宮(たかあなほのみや)という。