可美真手命

名前

可美眞手命【日本書紀】（うましまでのみこと, うましまてのみこと）可美真手命
宇摩志麻遲命【古事記】（うましまじのみこと, うましまぢのみこと）宇摩志麻遅命
宇摩志麻治命【先代旧事本紀】（うましまじのみこと, うましまぢのみこと）
味間見命【先代旧事本紀】（うましまみのみこと）
宇摩志摩治命【新撰姓氏録抄】（うましまじのみこと, うましまぢのみこと）
味眞治命【新撰姓氏録抄】（うましまじのみこと, うましまぢのみこと）味真治命
宇麻志摩遲命【新撰姓氏録抄】（うましまじのみこと, うましまぢのみこと）宇麻志摩遅命
于摩志摩治命【新撰姓氏録抄】（うましまじのみこと, うましまぢのみこと）
味嶋乳命【新撰姓氏録抄】（うましまちのみこと）味島乳命

キーワード

物部連(もののべのおみ)・穂積臣(ほづみのおみ)・婇臣(うねめのおみ)祖【古事記中巻神武天皇段】
物部連公(もののべのむらじきみ)遠祖【先代旧事本紀巻第七天皇本紀開化天皇八年二月条】
後裔は山城国筑紫連(つくしのむらじ)・大和国県使首(あがたのみつかいのおびと)・河内国積組造(つくみのみやつこ)・河内国栗栖連(くるすのむらじ)・河内国物部首(もののべのおびと)【新撰姓氏録抄当サイトまとめ】

性別

男性

生年月日

（ ~ 戊午年12月4日）

没年月日

（神武天皇2年2月2日 ~ ）

父

饒速日命（にぎはやひのみこと）【日本書紀巻第三神武天皇即位前紀戊午年十二月丙申条】

母

三炊屋媛（みかしきやひめ）【日本書紀巻第三神武天皇即位前紀戊午年十二月丙申条】

先祖

配偶者

師長姫（しながひめ）【先代旧事本紀巻第五天孫本紀】

子

味饒田命（うましにぎたのみこと）【先代旧事本紀巻第五天孫本紀】【母：師長姫（しながひめ）】
彦湯支命（ひこゆきのみこと）【先代旧事本紀巻第五天孫本紀】【母：師長姫（しながひめ）】

称号・栄典

申食国政大夫（おすくにのまつりごともうすまえつきみ）【先代旧事本紀巻第七天皇本紀神武天皇元年十一月庚寅条】

出来事

（ ~ 戊午年12月4日）

饒速日命と三炊屋媛の子として生まれる。
【日本書紀巻第三神武天皇即位前紀戊午年十二月丙申条】
- 邇芸速日命と登美夜毘売の子として生まれる。
  【古事記中巻神武天皇段】
- 饒速日尊は御炊屋姫に命じて「お前が妊んだ子が、もし男子であれば味間見命と名付けよう。もし女子であれば色麻弥命と名付けよう」と言った。
  そして男子が産まれた。よって味間見命と名付けた。
  【先代旧事本紀巻第五天孫本紀】
・・・
- 戊午年12月4日
  
  時に長髄彦が人を遣わして神武天皇に尋ねるには「昔、天神の御子が天磐船(あめのいわふね)に乗って天降りました。名付けて櫛玉饒速日尊といいます。我が妹の御炊屋媛を娶って御子が生まれました。名を宇摩志麻治命といいます。それで私は饒速日尊を、次に宇摩志麻治命を君としてお仕えしています。天神の御子は二柱もいるのでしょうか。なぜ天神の御子と名乗って人の地を奪うのですか。私は他を知りません。また私が推測しますが、それは偽りでしょう」と。
  天皇は「天神の御子は多くいる。お前が君とする者が本当に天神の御子であれば、必ずそれを示す物がある。それを示してみなさい」と言った。
  長髄彦は饒速日尊の天羽羽矢(あめのははや)と歩靭(かちゆき)を取って天皇に示した。
  天皇はそれを見て「偽りではない」と言うと、自分の天羽羽矢と歩靭を示した。
  長髄彦はそれを見て益々恐れ畏まった。しかし武器を構え、その勢いを途中で止めることは出来ず、誤った謀をを守り、また改心の気持ちも無かった。
  宇摩志麻治命は、もとより天神が心配しているのは天孫のみということを知っていた。また長髄彦の性質がねじけているところがあり、天人の違いを教えても理解しないのをみて舅(おじ)を殺した。そして部下を率いて帰順した。
  【先代旧事本紀巻第六皇孫本紀磐余彦尊段戊午年十二月丙申条】
己未年2月27日

天物部(あめのもののべ)を率いて逆賊を征伐した。
また軍兵を率いて国内を平定した様子を報告した。
【先代旧事本紀巻第七天皇本紀神武天皇即位前紀己未年二月戊午条】
神武天皇元年1月1日

宇摩志麻治命は天瑞(あまつみつ)を奉献し、神楯を立てて斎い祀った。
また今木(いまき)を立てた。
また五十櫛(いくし)を布都主剣(ふつぬしのつるぎ)に刺し巡らせて、大神を殿内に崇め斎った。
十宝(とくさのたから)を蔵めて近侍した。それで名付けて足尼(すくね)という。その足尼の名は、これより始まった。
【先代旧事本紀巻第七天皇本紀神武天皇元年正月庚辰朔条】
神武天皇元年11月15日

宇摩志麻治命は殿内に天璽瑞宝(あまつしるしみつのたから)を奉斎した。帝・后の為に御魂を崇め鎮めて、寿祚を祈った。所謂御鎮魂祭(みたましずめのまつり)はこれより始まった。
凡てその天瑞(あまつみつ)とは、宇摩志麻治命の親の饒速日尊が天より授かって持って来た天璽瑞宝十種(あまつしるしみつのたからとくさ)がこれである。
所謂瀛都鏡(おきつかがみ)一つ。
辺都鏡(へつかがみ)一つ。
八握剣(やつかのつるぎ)一つ。
生玉(いくたま)一つ。
死反玉(よみかえしのたま)一つ。
足玉(たるたま)一つ。
道反玉(ちかえしのたま)一つ。
蛇比礼(へみのみれ)一つ。
蜂比礼(はちのひれ)一つ。
品物比礼(くさぐさのもののひれ)一つである。
天神が教え導びくには、「もし痛むところがあれば、この十宝謂『一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。ふるべ、ゆらゆらとふるべ』と言いなさい。このようにすれば、死人は生き返ります」と。
即ちこれが布瑠之言(ふるのこと)のもとである。
所謂御鎮魂祭とは、これがそのもとである。
その鎮魂祭の日には、猿女君(さるめのきみ)らが百歌女(もものうため)を率いて、その言の本を挙げて神楽を歌い舞うのは、尤もこれがそのもとである。
【先代旧事本紀巻第七天皇本紀神武天皇元年十一月庚寅条】
神武天皇2年2月2日

宇摩志麻治命に詔して「お前の勲功は、思えば大功である。公は思えば忠節である。よって先ず神霊の剣を授けて、不世の勲に酬いよう。今、股肱の職に配えて、永く二心の無い美を伝えて、今後、子々孫々連綿と必ずこの職を継ぎ、永く大いなる鑑としよう」と。
宇摩志麻治命・天日方奇日方命は共に拝命して、申食国政大夫となった。
その申食国政大夫とは、今の大連である。または大臣という。
【先代旧事本紀巻第七天皇本紀神武天皇二年二月乙巳条】
- 天孫が宇摩志麻治命に詔して「長髄彦の人となりは狂迷だった。兵の勢いは猛り鋭く、敵として戦ったが、誰も勝つことが難しかった。舅の謀に従わずに軍を率いて帰順した。官軍に真があったのだ。朕はその忠節を喜ぶ」と。特に加えて褒めて寵した。そして神剣を授けて、その大勲に答えた。
  その神剣は韴霊剣刀(ふつのみたまのつるぎ)。またの名は布都主神魂刀(ふつぬしのかみたまのつるぎ)。または佐土布都(さしふつ)という。または建布都(たけふつ)という。または豊布都神(とよふつのかみ)という。
  
  また宇摩志麻治命は、天神の御祖が饒速日尊に授けた天璽瑞宝十種(あまつしるしみつのたからとくさ)を天孫に献上した。天孫は大いに喜んで、特に増して寵した。
  【先代旧事本紀巻第五天孫本紀】
- 己未年1月3日
  
  天皇は詔して「天孫饒速日尊の御子宇摩志麻治命は、伯父の長髓・・・
  【先代旧事本紀巻第六皇孫本紀磐余彦尊段己未年正月甲子条】
- 橿原宮御宇天皇の御世に初めて足尼(すくね)となり、次に申食国政大夫となった。
  【先代旧事本紀巻第五天孫本紀】

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