れきち

味耜高彦根神は装いが美しくて、二つの丘・二つの谷の間を照らすほどだった。
それで妹の下照媛が、集まる人に丘・谷を照らすのは味耜高彦根神ということを知らせるために歌を詠んだ。

「阿(あ)妹(め)奈(な)屢(る)夜(や)　乙(お)登(と)多(た)奈(な)婆(ば)多(た)廼(の)　汙(う)奈(な)餓(が)勢(せ)屢(る)　多(た)磨(ま)廼(の)彌(み)素(す)磨(ま)屢(る)廼(の)　阿(あ)奈(な)陀(た)磨(ま)波(は)夜(や)　彌(み)多(た)爾(に)　輔(ふ)柁(た)和(わ)柁(た)邏(ら)須(す)　阿(あ)泥(ぢ)素(す)企(き)多(た)伽(か)避(ひ)顧(こ)禰(ね)」

また歌を詠んだ。

「阿(あ)磨(ま)佐(さ)箇(か)屢(る)　避(ひ)奈(な)菟(つ)謎(め)廼(の)　以(い)和(わ)多(た)邏(ら)素(す)西(せ)渡(と)　以(い)嗣(し)箇(か)播(は)箇(か)柁(た)輔(ふ)智(ち)　箇(か)多(た)輔(ふ)智(ち)爾(に)　阿(あ)彌(み)播(は)利(り)和(わ)柁(た)嗣(し)　妹(め)慮(ろ)豫(よ)嗣(し)爾(に)　豫(よ)嗣(し)豫(よ)利(り)據(こ)禰(ね)　以(い)嗣(し)箇(か)播(は)箇(か)柁(た)輔(ふ)智(ち)」

この両首は今、夷曲(ひなぶり)と名付けている。

天若日子の妻の下照比売の泣き声は響いて、風と共に天に至った。天にいる天若日子の父の天津国玉神は、その妻子の声を聞き、天降って泣き悲しんだ。そしてそこに喪屋を建てた。河雁をきさり持食物を運ぶ係。とし、鷺を掃持(ははきもち)掃除係。とし、翠鳥(そにどり)カワセミの古名。を御食人(みけびと)死者に供える食物を調理する係。とし、雀を碓女(うすめ)米つき女。とし、雉を哭女(なきめ)泣き女。とした。このように定めて、八日八夜の間、歌舞をした。
このとき、阿遅志貴高日子根神がやって来て、天若日子を弔うとき、天降った天若日子の父、またその妻が皆泣いて、「我が子は死なずに生きていたのだ。我が夫は死なずに生きておられたのだ」と言って、手足を取って泣き悲しんだ。間違えたわけは、この二柱の神の容姿がとてもよく似ていたからである。それでこのように間違えたのである。
阿遅志貴高日子根神は激怒して、「私は親しい友を弔うためにやって来たのだ。なぜ私を穢れた死人と比べるのだ」と言うと、佩いていた十掬剣(とつかのつるぎ)を抜いて、その喪屋を切り倒し、足で蹴飛ばした。これが美濃国(みののくに)の藍見河(あいみがわ)の河上にある喪山(もやま)である。その持って切った大刀(たち)の名は大量(おおはかり)という。またの名を神度剣(かむどのつるぎ)という。
それで阿治志貴高日子根神は怒って飛び去るとき、その同母妹の高比売命に、その名を明らかにしようと思って歌を詠んだ。

「阿(あ)米(め)那(な)流(る)夜(や)　淤(お)登(と)多(た)那(な)婆(ば)多(た)能(の)　宇(う)那(な)賀(が)世(せ)流(る)　多(た)麻(ま)能(の)美(み)須(す)麻(ま)流(る)　美(み)須(す)麻(ま)流(る)邇(に)　阿(あ)那(な)陀(だ)麻(ま)波(は)夜(や)　美(み)多(た)邇(に)　布(ふ)多(た)和(わ)多(た)良(ら)須(す)　阿(あ)治(ぢ)志(し)貴(き)多(た)迦(か)　比(ひ)古(こ)泥(ね)能(の)迦(か)㣲(み)曾(そ)也(や)」

この歌は夷振(ひなぶり)である。

倭国の葛上郡(かずらきのかみこおり)の雲櫛社(くもくしのやしろ)に鎮座している。