市杵島姫

名前

市杵嶋姬【日本書紀】（いちきしまひめ, いつきしまひめ）市杵島姫
瀛津嶋姬オキツシマヒメの名は、日本書紀、古事記等で混同している。日本書紀では、イチキシマヒメの別名であり、古事記ではタキリビメの別名である。【日本書紀】（おきつしまひめ）瀛津島姫
市杵嶋姬命【日本書紀】（いちきしまひめのみこと, いつきしまひめのみこと）市杵島姫命
瀛津嶋姬命【日本書紀】（おきつしまひめのみこと）瀛津島姫命
市寸嶋比賣命【古事記】（いちきしまひめのみこと, いつきしまひめのみこと）市寸島比売命
狹依毘賣命【古事記】（さよりびめのみこと依るは、よ乙類か。）狭依毘売命
中津嶋姬命【先代旧事本紀】（なかつしまひめのみこと）中津島姫命
佐依姬命【先代旧事本紀】（さよりひめのみこと）佐依姫命

キーワード

筑紫胸肩君等所祭神【日本書紀巻第一神代上第六段】
- 筑紫水沼君等祭神【日本書紀巻第一神代上第六段一書第三】
- 胸形君等之以伊都久三前大神【古事記上巻】

性別

女神

父

素戔嗚尊（すさのおのみこと）生んだのは天照大神だが、素戔嗚尊の十握剣を使用して生まれたので、素戔嗚尊の子としている。【日本書紀巻第一神代上第六段】

先祖

素戔嗚尊
1. 伊奘諾尊
2. 伊奘冉尊
unknown

称号・栄典とても広〜い意味です。

道主貴（みちぬしのむち）【日本書紀巻第一神代上第六段一書第三】

出来事

天照大神が、素戔嗚尊の十握剣(とつかのつるぎ)を三つに折り、天真名井(あめのまない)に濯いで、カリカリと噛んで吹き出した息吹の細かい霧から生まれる。
十握剣は、素戔嗚尊から借りた物なので、素戔嗚尊の子とした。
【日本書紀巻第一神代上第六段】
- 日神が帯びていた十握剣(とつかのつるぎ)を食べた際に生まれる。
  
  日神は瀛津島姫・湍津姫・田心姫の三女の神を筑紫洲(つくしのくに)に降らせて、「お前たち三神は道の途中に降りて天孫を助け奉り、天孫の為にお祭りせよ」と教えた。
  【日本書紀巻第一神代上第六段一書第一】
- 天照大神が、天真名井(あめのまない)に浮かべた八坂瓊(やさかに)の曲玉(まがたま)の端を食い切り、吹き出した息吹の中から生まれる。
  これは遠瀛(おきつみや)にいる神である。
  【日本書紀巻第一神代上第六段一書第二】
- 日神が、十握剣(とつかのつるぎ)を食べた際に生まれる。
  
  日神の命令で、瀛津島姫命・湍津姫命・田霧姫命の三女の神は、葦原中国(あしはらのなかつくに)の宇佐島(うさじま)に降され、今は海の北の道の中にいる。
  【日本書紀巻第一神代上第六段一書第三】
- 天照大御神が、建速須佐之男命が佩く十拳剣(とつかのつるぎ)を受け取って三つに折り、触れ合う音を出しながら天之真名井(あめのまない)に振り濯ぎ、嚙みに嚙んで吐き出す息吹の霧から生まれる。
  
  胸形(むなかた)の中津宮(なかつみや)に鎮座している。
  【古事記上巻】

関連

田心姫（たこりひめ）日本書紀では、イチキシマヒメの別名をオキツシマヒメ。古事記ではタキリビメの別名をオキツシマヒメとしている。