れきち

安康天皇は大泊瀬皇子後の雄略天皇。のために、大草香皇子の妹の幡梭皇女を妻合わせたいと思った。
そこで根使主を遣わして大草香皇子に言うには「幡梭皇女を頂いて、大泊瀬皇子に妻合わせたいと思う」と。
大草香皇子が答えて言うには、「私はこの頃重い病を患って治りません。たとえば物を積んだ船が満ち潮を待つようなものでございます。しかし死ぬのは天命でございます。どうして惜しむに足りましょうか。ただ妹の幡梭皇女が孤児になるので、容易く死ねないのでございます。いま陛下がその醜さをお嫌いになられず、宮廷の女性の仲間にお入れ頂きました。これは甚だ大きな恩恵でございます。どうしてかたじけないお言葉を辞することが出来ましょうか。それで真心を表すために、私の宝の押木珠縵(おしきのたまかずら)（あるいは立縵(たちかずら)という。また磐木縵(いわきのかずら)ともいう）を捧げて、お使いの根使主に預けて奉ります。どうか賤しく軽々しいといえども、お納め頂き、契りの印として頂きたく存じます」と。
根使主は押木珠縵を見て、その美しさに感動した。そこで偽って宝を自分の物にしようとした。
そして偽って天皇に奏上して「大草香皇子は命を承らず、私めに『同族といえども、どうして我が妹を差し出すことが出来ようか』と言いました」と言うと、縵を己の物にして献上しなかった。
天皇は根使主の讒言を信じて激怒し、兵を起こして大草香皇子の家を囲んで殺した。

雄略天皇は呉人を歓待しようと思って群臣に「食事を共にするのは誰がよいだろうか」と尋ねた。
群臣は口を揃えて「根使主がよいでしょう」と答えた。
天皇は根使主に命じて共食者(あいたげひと)とした。
そして石上(いそのかみ)の高抜原(たかぬきのはら)で呉人と饗宴した。
この時に密かに舎人を遣わして装飾を観察させた。
舎人は復命して「根使主がつける玉縵(たまかずら)玉を連ねた髪飾り。は際立って美しく、また皆が言うには『前に使いを迎えた時にもつけていた』とのことでございます」と言った。
そこで天皇は自分でも見たいと思い、臣連に命じて装飾を饗宴の時と同じにさせて引見した。
皇后は天を仰いで嘆き、涙を流して哀しんだ。
天皇が「なぜ泣いているのだ」と問うと、皇后が座から降りて「この玉縵は昔、私の兄の大草香皇子が穴穂天皇安康天皇の勅を承り、私を陛下に奉るときに私に贈ってくれた物でございます。それで根使主を疑って不覚にも涙を流してしまいました」と答えた。
天皇はこれを聞いて驚き激怒した。
それで根使主を深く責めると根使主は「恐れ多いことでございます。仰せの通り私の過ちでございます」と答えた。
天皇は「根使主は今後、子々孫々まで永久に群臣に連ねてはならない」と詔した。
そしてまさに斬ろうとした時、根使主は日根(ひね)に逃げ隠れて、稲城を造って戦ったが官軍に殺された。
天皇は司に命じて子孫を二分した。
一つを大草香部(おおくさかべ)の民として皇后に任せた。
一つを茅渟県主(ちぬのあがたぬし)に賜って袋かつぎの者とした。

事を平らげた後、根使主の子の小根使主は夜に寝ながら人に「天皇の城は堅固ではないが、我が父の城は堅固だ」と語った。
天皇はこの話を伝え聞くと、使人を遣わして根使主の家を観察させた。本当の話だった。
それで捕えて殺した。

根使主の後裔が坂本臣(さかもとのおみ)となるのはこれより始まる。